|
Голод не тётка, тётка - хуже. Вышел на первый день поста «в люди». По дороге к ним был три раза «облаян» теми, к кому вышел, и два раза собственно собаками. Люди были тётками: кондукторша, продавщица и непонятно кто, просто тётка. Отсюда вступительный пассаж про голод.
Пост держу,… соблюдаю (как там наиболее точно?) шесть лет. Вы заметили? Не год, не два и даже не четыре - шесть. И вот только сейчас собрался давать советы. Советы хорошо было давать в прошлом. Это как в анекдоте - целая страна была Советов. Сейчас - «страна баранов» и советы о душе вроде как неактуальны. Но кое-кто интересуется, поэтому и пишу.
То, что все мы грешники, никаких сомнений не вызывает. Мы идём по улице, а грехи от нас так и брызгают во все стороны, пачкая окружающих. Так утверждают попы, но многие из нас этого не знают, потому что в церковь не ходят. Или ходят по «депутатскому графику», как вся выборная власть - перед избранием. Пришел - морду умаслил, свечку смиренно подержал, «выю» перед телекамерами склонил, чего-то там пришёптывая… Порядок, можно баллотироваться. Ну, ещё на Пасху в церкви не протолкнуться - все приходят. Причём, к самому крестному ходу и освящению скоромного. В самом деле: что же теперь, если Пасха - ночь не спать? А так взял, и просто проснулся пораньше (вроде как на охоту или рыбалку), на людей посмотрел, себя показал, гузку гусиную и яйца водичкой «святой» сбрызнул - красота. Самоуважение аж пузырится от собственной «духовности». И знакомые видят, что религиозен ты зело до опупения и даже в церковь ходишь.
Итак, всё описанное выше, за исключением вывода о несомненной всеобщей греховности, является по своей сути абсолютным антидуховным вздором и к Великому посту отношения не имеет. Если во время поста только разочек, мимолетно и бесхитростно, но в голове Вашей промелькнёт мыслишка о какой-либо собственной выгоде от этого действа, и как следствие этого мысль о повышении своего реноме в обществе или семье - Ваш пост пропал. Завязывайте с этим делом и не «парьте» мозги себе и окружающим. Хотя тут я, конечно, погорячился и первое время от мыслей этих избавиться вряд ли получится, но борьбу с ними нужно вести безжалостно, до полного их искоренения. Лучше всего о том, что Вы собрались поститься, никому не говорить, а провернуть это мероприятие, так сказать, интимно, в узком кругу - ты и твоя душа. Немного отдаёт шизофренией, но не обращайте внимания. Шизофреник - это всё же лучше, чем душесранец.
Я когда вступал на эту «скользкую дорожку» соблюдения постов, подобной статьи не прочитал и поэтому первые три года постился вхолостую, без всякого душевного профита. Ходил, облизываясь, как голодная дворняга, между прилавками с мясными пирожками и силу воли тренировал: сила была,… воля тоже, а вот силы воли - ни в одном глазу. Но каким-то чудом удержался в вегетарианском русле и после первого своего поста серьёзно задумался. «Петрович, - сказал я сам себе, - на хрена тебе этот мазохизм? Какая такая была тебе польза от этого голодания? Никакой»!
А вот что точно было, так это неистребимое желание удавить директора какого-нибудь мясокомбината или продавца колбас. Нереализованное желание - это страшная вещь, чем тебе директор виноват?
Три года, как я уже говорил, ушло на поиск ответа. В течение этого времени все знакомые вокруг привыкли к моему «пунктику» и уже не удивлялись и не восхищались моей «религиозностью» плюс силой воли, а определили данную особенность как странность, и за моей спиной крутили у виска пальцем. Что меня, впрочем, не очень расстраивало. И вот наконец-то появился он - «кайф». Это та лёгкость в отношениях с окружающими, птичья беззаботность и порхание от одного дня поста к другому. Время размышлений и побед над самим собой - лучшее время, а эти победы - самый главный вид всяческих побед.
«Где здесь Бог? » - спросите Вы меня. А я Вам отвечу нестандартно: «Бог на втором месте, Вы - на первом! Почистите себя! Бог приходит ко всем. И к святым и к грешникам. Но в светлом сознании он возникает моментально и потом не требуется вовсе никаких усилий, чтобы почувствовать его присутствие». «Beati possidentes»* - как говорили прямолинейные и «дубоватые» римляне.
|
